美丽的花朵自有枯荣，洁白的棉絮自有漂泊，一片天自有阴晴，一轮月自有圆缺。

这些本来就是平常无奇的事，但人们却常常因此感慨，

为美丽的花朵飘零、洁白的棉絮无依、天阴晴、月圆缺而滋生惆怅，从而就导致了一个结果，

那就是心里不悦！

有道是，境由心生。人心说大不大，说小不小，因为大的话，可容天地万物；

人心说小，小得难容一草。其实说到底人的喜忧悲乐，全部都取决在自己的心境如何而已。

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一天，一位秀才看到落叶飘零，美丽的花朵凝霜，一瞬间便顿生伤感，

秀才

此情此景，如何感悟人生？

美丽的花朵犹落，洁白的棉絮自飞。

禅师

又一天，赵州禅师和章禅师在室外品茶。

赵州禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云

森罗万象，都在里边。

禅师将茶水泼在地上

森罗万象，在什么地方？

可惜了一杯茶。

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我们的生活，需要做到不偏不执才行；我们的心灵，需要做到纯净简单。

然而，在我们的实际生活中，人们总是很难去做到这些境界，

更不用说要去做到心无旁骛。

所以他们也就会在利害得失中纠结，也就会在浮华荣辱中感叹，

也就会在烦恼忧愁中挣扎！

人们的“种种思量”和“千般妄想”就是因为他们做不到不偏不执的生活，

做不到纯净简单的心灵。我们应该追求一种禅意人生。

有人问我，什么是禅意，其实禅意就是开启智慧的钥匙；

禅意就是一念起就顿悟到了的启迪；禅意就是一种思想的高度和境界。

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禅意人生，就是清净、简洁、平淡的意识思维，就是一种思虑得到平静以后的人生观。

这种人生，看只是看，听只是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，触觉也只是感受。

简单的说禅意人生就是：当我们一起在山峰之巅俯看风景之时，有一阵微风轻轻地掠过枝头，

而这个时候，其中有人看到是风吹动了树枝；其中有人认为是树枝自身在动；

最后也有人看到了，是人的心在浮动。这个认识的过程就是禅意的顿悟。

我们都在追寻这样一种至高美好的境界:“千江有水千江月，万里无云万里天。”

我们都在追寻这样一种淡定坦然:  

“宠辱不惊，看庭院美丽的花朵开美丽的花朵落；去留无意，望天空云卷云舒”。

是因为禅是一盏灯，这盏灯可以照亮前行的路；

是因为禅是一轮月，一轮月可以洒满芳草天涯；

是因为禅是一片天，一片天让人们心灵变得湛蓝；

是因为禅是一片地，一片地让人们灵魂更加纯洁。

所谓“心似既灰之木，何妨刀割香涂。”并不是指心如槁木、没有追求的人生，

而是一种专注又任性而为的生活。心灵如果没有了羁绊，

就没有什么可以阻挡我们前行的脚步！

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一个心灵纯净、和顺的人，才会拥有一颗平常心，才会放任自在的心灵，才会过着让人感觉惬意的生活。

在生活中，人们需要自我修行，自我磨练，修行磨练正是为了积极有效地

应对更复杂、更繁琐的红尘世事，让我们的生活更加自然、平稳，让我们

的身心像没有系上缆绳的小船那样，任凭风平浪静还是风吹浪打，都能自由自在漂游。

让我们营造一种崇高忘我的境界，时刻保持最佳的心理状态，充分发挥自

己的最好水平，努力卸掉身心的压力和负担，全力施展自己的智慧才华，

从而乐度完满美好的禅意人生！

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